La pretensión de recuperar el sentido de lo ente, por medio de la reconformación de nuestra expresión lingüística, piénsese si se quiere, en términos de "renovar" el lenguaje, definir conceptos, hacer uso de la etimología y la filología, etc (unica herramienta al parecer a nuestro alcance) es por una parte una labor vana, y sin embargo necesaria en la investigación ontológica.
Caduco e impotente ante las exigencias de la pregunta e investigación por la posición y el sentido ontológico de la actual existencia (proyectada con cierta "fuerza" hacia alguna dirección ["adelante"] desde su fondo último) que es sin duda un tender en si, nuestro lenguaje permanece en un estado de casi-nulidad, incapaz de hacer frente al "deber espiritual" (que-hacer ontológico), si se quiere, de la "humanidad".
Y es quizás ahora, mas que nunca antes, cuando y donde el hombre menos libre es, y menos preparado para ello, pues ha perdido su "centro" y con ello, ha desquiciado el mundo.
¿Será esta la marca de un destino que quizás se resistió demasiado? La pregunta fundamental se vuelca ahora, ya no al "qué" y "cómo" (derivados de algun "porqué"), sino al "hacia dónde" (y "desde qué posición").
De esta forma, la filosofía vuelve a su seno, 'la actualidad', después de haber contemplado y "conquistado" los etéreos cielos de la totalidad atemporal- aespacial.
Sin embargo, este particular volver a su seno, en esta actualidad particular, no significa ni se debe reducir a un simple "replanteamiento" de las cuestiones (formar una "nueva filosofía") de la ética, o la pólitica, la epistemología, la estética, la teología,… Pues ante esta nueva luz, todas ellas se han vuelto "vanas" e insuficientes.
Mas, si es así, ¿en qué consisten, empero, las exigencias del "deber ontológico"? ¿ que ha de ser menester y que exige esta nueva investigación?
Sin duda, quizás la primera pregunta que nos exigirá el mundo sea aquella por nuestra salud mental…
